深明孝道
家父佣工于周姑祖丈家数月，每一闻及讲谈孝道，即沉心研究。姑祖丈之姊，年近六旬，因子为匪，家被剿没，寄食于姑祖丈家。月余，伊家中人，以其贫而且老，甚厌之，每食皆令其在伙房，儿辈且有詈骂者。姑祖丈之姊，暗中挥泪者数次。家父见其情，颇以为不然，但未敢直陈耳。某日早饭后，家父在门外工作，姑祖丈又谈孝道，历述其既往，意甚得也。家父发言曰：『我不佩服你老的孝道。』周姑祖丈厉声曰：『汝何得不佩服，非说明不可。』家父曰：『你老只能孝身，不能孝心，所以不佩服。』姑祖丈更厉声曰：『须与我明白解释，不然，我与你势不两立！众人皆服我，汝何得不服？』家父曰：『姑娘是母亲的心。姑娘不得安全，母亲即不安心，此乃定然之理。汝家姑母，身老家贫，来到汝家，汝母在堂，当如何维持？你老不但不特别维护，而令在伙房吃饭。设老母在堂，于心安乎？况汝儿女辈，詈骂交 加，致令老身暗中挥泪，宁为乞丐，亦不在汝家赖衣求食。能孝心者，固如是乎？』周姑祖丈闻言之下汗流浃背。移时，乃作而言曰：『我有此佣工之戚，真德行大矣。我不孝之罪，实不自知也。』当时返屋内，请姊于上房，哭诉其情，愧悔不已。以后饮食起居，均在上房，如奉母然。并由此对家父愈形钦佩，不敢侈谈孝道矣。
曾子养志，曾元养体[曾子养志，曾元养体：司马光《家范》记载，孟子说：“先前曾子奉养他的父亲曾皙，每顿饭一定有酒肉；往下撤的时候一定要问，剩下的给谁；曾皙若问还有剩饭吗？曾子一定回答，‘有。’曾皙死了，曾元养曾子，也一定有酒有肉。往下撤的时候，便不问剩下的给谁了；曾子若问还有剩饭吗？便说：“没有了。”意思是留下预备以后进用。所以曾子不但孝身，而且孝父之志；比较之下，曾元则只是孝身，差距甚大。]，孝心孝身，判别井然。而世俗之人，深思者几人？实行者几人？家父未曾读书，亦未闻人讲孝道之别，而能分开孝心孝身之说，令素称孝子者佩服不已，愧悔无地，非至性之人，得天独厚者，恐决无此见解也！然此亦由其专心致志而来，非偶然得之。