至诚感人
家父自锦县麻宅返里，带洋千元，途中悲切。是夜，至暖镇赵宅（系表姑丈家）。赵文友，乃以小贩为业者，用度稍裕，是年开花铺（即弹棉花出售）。因素仰家父之名，终未会见，一旦至其家，非常欢迎。并言久闻大名，能知家庭盛衰，子女成败之理，请将我家详细查考，将来结果如何？彼时赵姑丈已有四子，长次三，乃前房所遗，四子则姑母生也。当时且有一幼女。家父曰：『我自讲善以来，家族亲戚，真信我者，无一人也。我今日自锦来，途中甚悲者，正为此耳。』赵姑丈曰：『我愿为第一信徒，请表兄从实说出，凡做到者，无不遵从。』家父曰：『果如是，则汝之家庭，宜改良过法。否则，汝之长次等子，必不服从汝，且恐做不法事。』言至此，姑丈愈信，曰：『现在果然矣。』盖其长次子，在家庭常行窃取，且逞蛮横也。家父因言：『如欲其为善类，必将汝家资施助公益一半，否则无他术也。但如果实行，汝之幼女将难存在矣，以其为破家而来故耳。』姑丈慨诺，乃将所存之棉花一千斤，完全施助。彼时价值，恰为一千元左右。家父至六家子讲堂，令派驮户赴暖镇取棉花，还讲堂债务。而麻宅之一千元，则放赈于六家子西村受雹灾处。放赈之风，亦自家父始。
施财以助公益，则子弟可为善类。此非迷信，盖有理焉。人生莫不有倚赖性，家资饶裕者，其倚赖性必大。稍裕次之，微薄者更次之，贫窘者则或纯然独立家业也。返观社会中，白手成家者有之，创作事业者有之，讵[讵：jù，岂，怎。]非佐证耶！赵宅之子弟，因未受相当教育，而姑丈又系小贩营生，虽无大过恶，其平日之说谎话，使机变，商界恶习 ，在所不免，子弟等习 之既久，所谓鲍鱼之肆，久不闻臭者也。年龄既长，安得不施行乎？而且既无生母，又必隔阂横生，家庭恶化，亦属必然之势。家父令其施助公益，一则去子弟倚赖之性，二则树父兄慈善之名，使子弟等有所感而不敢作非分，此乃自然之理，毫无迷信存乎其中也。深恐闻其事者，颇滋疑窦，故附斯言。未识明达以为然否？